Глава: 6 стр. 46
РУКОВОДСТВО В УЧЕНИИ АПОСТОЛОВ
Новозаветным руководством в Евангелиях была личность. Этой личностью был Сам Господь Иисус. Но начиная с Деяний и заканчивая Откровением единственным новозаветным руководством является учение апостолов. Таким образом, ни Пётр, ни Павел не контролировали никакой церкви — церкви контролировало их учение. Это можно увидеть в Первом послании к Тимофею, где Павел увещевал Тимофея оставаться в Эфесе, чтобы он повелевал некоторым не учить иному, чему-то отличающемуся от Божьего домостроительства (1:3-4). Иные учения — это учения, которые отличаются от учения апостолов о Божьем домостроительстве. Это учение является единственным руководством.
Учение апостолов является нашей конституцией, которая управляет нами. Пётр и Павел не управляли церквями. Управляет учение апостолов, учение о Божьем домостроительстве. Иоанн сказал, что если кто-то выходит за пределы учения Христова и не пребывает в учении Христовом — в новозаветном учении о личности и искупительной работе Христа, — то мы не должны даже приветствовать его (2 Ин. 9-11). Такой человек — еретик, который отрицает божественное зачатие и божество Христа, как это делают сегодняшние модернисты. Согласно слову Иоанна, мы не должны иметь ничего общего с таким порочным человеком. Всё это доказывает, что после времени Господа Иисуса управляющим руководством является не личность, а новозаветное учение.
ОШИБОЧНОЕ УЧЕНИЕ ИГНАТИЯ
У Господа Иисуса и у ранних апостолов не было никакой организации. Однако вскоре после времени ранних апостолов неверное учение Игнатия привнесло в церковь человеческое представление об организации. Игнатий сказал, что блюстители, или епископы, выше, чем старейшины. Другими словами, старейшины управляют местностью, а блюстители — регионом. Но в 20-й главе Деяний показано, что блюстители — это старейшины. Павел вызвал к себе старейшин и сказал им, что Дух поместил их блюстителями (ст. 17, 28). Блюстители и старейшины — это одни и те же люди, а не два разных класса людей.
История свидетельствует, что Игнатий был очень хорошим братом, но он совершил большую ошибку, привнеся в церковь ошибочное представление о том, что блюстители, или епископы, выше старейшин. Он привнёс представление об организации, которое разрушает церковь. Его ошибочное учение в конечном итоге привело к появлению Католической церкви, религиозной организации с иерархической системой, состоящей из епископов, архиепископов, кардиналов и папы. Ошибочное учение Игнатия стало также источником епископальной системы церковного управления. Государственные церкви и частные церкви в христианстве также переняли определённые аспекты организованной системы управления. Поскольку мы были воспитаны в христианстве и на нас оказала влияние практика христианства, мы можем понять назначение старейшин с точки зрения организации. Нам нужен свет, чтобы увидеть, что даже назначение старейшин является органическим.