
В прошлом вы, возможно, пытались узнать волю Господа о вашей жизни. Вас интересовало, как отличить правильное от неправильного. Вы проводили много времени, молясь о том, что вам делать и чего не делать. Дорогие святые, отбросьте эти взгляды. Они находятся в сфере ветхозаветных заповедей.
Обратитесь от этого пути к тому, чтобы обращать всё своё внимание на Христа. Если вы собираетесь говорить, не спрашивайте: «Господь, есть ли в том Твоя воля, чтобы я говорил? Господь, что мне сказать?» Вместо этого молитесь просто: «Господь, собираешься ли Ты говорить? Меня не интересует, что правильно, а что неправильно, нужно говорить или не нужно. Меня интересует только одно: говоришь ли Ты». Если вас выводит из себя жена, молитесь: «Господь, я сержусь на свою жену. А Ты тоже сердишься на неё?» Он не сердится; так вашему гневу будет положен конец.
Учитесь ничего не делать без Господа. Всё делайте с Ним. В Божьем домостроительстве вопрос стоит не о том, что делать и чего не делать. Главное — кто делает это: вы или Он? Даже любовь, если она происходит из вас, неприемлема для Бога. Будь то любовь или ненависть, любить или ненавидеть должен Христос.
Почему дерево жизни опять появляется в заключительной книге Библии? Бог хочет напомнить нам, что Его намерение для человека, несомненно, будет осуществлено. Непослушание человека создало только временное препятствие. Божье неизменное желание состоит в том, чтобы Его тварь приняла Его как пищу, чтобы двое стали одним. Его замысел не заключался в том, чтобы человек вёл себя достойно и чтил Его как Творца, поклоняясь Ему должным образом. Нет! Дерево жизни возвещало: «Вот Божья жизнь. Примите эту жизнь в себя и живите ей».
Когда пришёл Христос, Бог вновь предложил Себя человеку в съедобном виде. «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:57). То, что мы едим, усваивается нашим телом и становится нашей частью. Подобным образом благодаря тому, что мы принимаем в себя Божью жизнь, Бог становится нами и мы становимся Его выражением.
Мы причащаемся от дерева жизни, когда мы открываемся и принимаем Христа в Его Слове. Даже в Новом Иерусалиме Он будет нашей пищей и питьём.