Чтобы быть человеком, причастившись человеческой крови и плоти с человеческой природой — Евр. 2:14.
В подобии плоти греха — Рим. 8:3.
Поставил скинию среди людей.
Полный славы единородного Сына Божьего.
Полный благодати (Бога, которого мы обретаем) и действительности (Бога, который становится действительным для нас).
Как Слово, которое есть Бог, стал последним Адамом — последним человеком — 1 Кор. 15:45.
В этой плоти Христос стал семенем Давида (семенем Авраама и семенем женщины — Мф. 1:1Б; Гал. 4:4) — Рим. 1:3; Мф. 1:1А.
Пострадал — 1 Пет. 4:1.
С сильным воплем и слезами принёс и прошения, и мольбы Богу, чтобы Он спас (воскресил) Его из смерти, и был услышан по причине Своего благоговения — Евр. 5:7.
Дух Божий исповедует, что Христос пришёл в плоти согласно учению апостолов, но в конце первого столетия, когда апостол Иоанн ещё продолжал своё служение, последователи докетизма, смешанного с гностицизмом, отрицали, что Христос пришёл в плоти — 1 Ин. 4:2-3; 2 Ин. 7.
После Своего воскресения Христос показал Своим ученикам, что у Него по-прежнему были воскрешённые плоть и кости (Лк. 24:39; Деян. 2:31) Божьего нового творения (при воплощении Он стал плотью Божьего старого творения), которые будут Его телом славы, когда Он вернётся (Флп. 3:21).
Служение Христа в плоти:
Как Слово, ставшее плотью, Он принёс Бога в человека, сделав Бога единым с человеком — Ин. 1:1, 14.
Явил Бога — 1 Тим. 3:16.
Осудил грех — Рим. 8:3Б.
Был умерщвлён за наши грехи, Праведный за неправедных — 1 Пет. 3:18.
Упразднил закон заповедей в предписаниях, чтобы сотворить в Себе как элементе верующих из евреев и верующих из язычников как одного нового человека — Эф. 2:15.
Примирил всё — и то, что на земле, и то, что на небесах, — с Богом — Кол. 1:20-22.
В Ин. 6:51-56 кровь и плоть указывают на человечество Христа (Евр. 2:14); отделение крови Христа от Его плоти указывает на смерть; а еда и питьё обозначают принятие. Смерть Христа через пролитие Его крови преподносит Его верующим вечную жизнь и делает Его единым с ними (Ин. 3:14-15).
Впервые открыл для нас новый и живой путь для входа в святое святых через разрывание, Его распятие — Евр. 10:19-20; Мф. 27:51А.