Глава: 40 стр. 181
Божественная жизнь
Внешне мы оправданы и обладаем Христом как своей праведностью, но внутренне мы по-прежнему пустые. Следовательно, нам нужно, чтобы Христос стал для нас ещё кое-чем. Нам нужен Христос как божественная жизнь — божественная жизнь, которая внедрена в наше внутреннее существо (Иер. 31:33). Эта жизнь является законом, который работает в нас, раздавая в наше существо всё, чем является Бог в Своём богатом существе. В результате этого раздаяния, этого переливания Самого Бога в нас, мы больше не пустые. Напротив, мы наполнены раздающим Себя Триединым Богом.
У внутреннего закона божественной жизни внутри нас есть способность сделать нас едиными с Богом. В этой жизни с её законом Бог является нашим Богом, а мы являемся Его народом. Бог становится нашим Богом посредством Своей божественной жизни, и мы становимся Его народом тоже посредством божественной жизни. В конечном итоге в божественной жизни и посредством работы закона божественной жизни Бог будет внедрён в нас и мы будем жить Его и составляться Им в Его жизни и природе, но, безусловно, не в Его Божестве.
Теперь мы видим, что́ хочет от нас Бог, какими являемся мы в своём падшем состоянии и чем является для нас Христос. Бог хочет, чтобы мы принимали Его как свой источник и каждый день пили из Него, в результате чего Он станет рекой воды жизни внутри нас. В своём падшем состоянии мы безнадёжные, полностью растленные, неизлечимые и неизменяемые. Но Христос пришёл, чтобы стать нашей праведностью и нашей внутренней жизнью. Внешне Он наша праведность, благодаря чему мы можем быть оправданы Богом. Внутренне Он божественная жизнь, которая должна наполнить нас, благодаря чему мы становимся едиными с Богом и даже составляемся Богом, чтобы жить Бога. В таком случае мы станем совокупным Телом, организмом Триединого Бога. Таково ядро Книги пророка Иеремии.