Глава: 6 стр. 14
ВСЁ ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ СОСРЕДОТОЧЕНО НА СОЗИДАНИИ ЦЕРКВИ
Сегодня многие говорят на основании Первого послания к коринфянам, используя его, чтобы представить вопрос назидания. Однако я хотел бы задать Божьим детям вопрос: «Когда апостол писал Первое послание к коринфянам, неужели он писал его для назидания отдельных людей?» Нет! Апостол делает акцент не на назидании отдельных людей, а на созидании церкви. В то время, когда было написано это Послание, самой позорной вещью в Коринфе было то, что местные верующие позволили Сатане проводить среди них разрушающую работу. Сатана побудил их не говорить одно и то же, не быть слаженными в одном и том же разуме, а соперничать друг с другом. Они говорили: «Я Павлов», «Я Аполлосов», «Я Кифин» и «Я Христов» (1:10-12). В результате они были разделены и среди них было соперничество. Это целиком и полностью результат уловок Сатаны. Поэтому апостол написал письмо, принимая суровые меры в отношении их ненормальной ситуации. Апостол как бы говорил: «Сегодня Господа интересует не духовность отдельных святых, а созидание всей церкви. Ваше состояние плотское! Как Божьи соработники, мы приходим работать среди вас не для того, чтобы назидать вас и делать вас духовными индивидуально, а чтобы помочь вам созидаться вместе как дом, пригодный для жилья. Мы помогаем вам познавать крест и познавать Христа не для вашей индивидуальной духовности, а исключительно для созидания церкви».
Более того, апостол сказал, что, как мудрый главный строитель, он положил основание, которое есть Иисус Христос, и что другой строит на нём. Однако он сказал, что каждый человек должен смотреть, как он строит на нём. Строят ли они из золота, серебра и драгоценных камней? Или они строят из дерева, травы и соломы (3:10-12)? Цель работы апостолов состояла не в том, чтобы отдельные люди стали духовными, а в том, чтобы церковь созидалась в дом, жилище.
В 3-й главе Первого послания к коринфянам апостол также сказал: «Вы храм Божий» (ст. 16). В отличие от 6:19, где Павел сказал, что наше тело — это храм Божий, в этом стихе храм не относится к нашему телу индивидуально. Он обозначает церковь как дом Божий. Поэтому в 3:17 он далее сказал: «Если кто-нибудь разрушает храм Божий, его разрушит Бог». Это означает, что если кто-то разрушает дом Божий, церковь Божью, то его разрушит Бог. Когда некоторые в церкви в Коринфе говорили: «Я Павлов», «Я Аполлосов», «Я Кифин» или «Я Христов», они уничтожали храм Божий и разрушали дом Божий. В ответ на это апостол сказал, что он и его соработники вышли работать для созидания церкви. Итак, Первое послание к коринфянам было написано не столько для назидания отдельных людей, сколько для созидания церкви. Поэтому в 12-й главе апостол как бы говорит: «Вы — Тело Христово. Тело одно, но оно имеет много членов; ни один член не может существовать без других. Глаз не может сказать, что ему не нужна рука, а голова не может сказать, что ей не нужна нога. Даже у самого слабого члена есть своя функция, и даже самый неблаговидный член имеет своё место. В Теле Христовом вы — члены друг друга, и все дары, которые вы получили, предназначены для созидания Тела. У вас изобилие даров, и вы не имеете недостатка ни в каком даре, однако, к сожалению, эти дары приводят к появлению у вас разделения и соперничества. Поэтому у вас происходит не созидание, а разрушение».
В 13-й главе апостол как бы говорит: «Все эти ваши дары, как звучащая медь и звенящий кимвал, не назидают других и не созидают церковь. Я бы предпочёл, чтобы у вас не было всех этих вещей. Я хочу, чтобы у вас была любовь, потому что только любовь может присоединить к вам других. Только любовь созидает. Дары разделяют вас, а любовь соединяет вас». Далее, в 14-й главе, он сказал, что, если коринфские верующие хотят иметь духовные дары, они должны стараться достигать превосходства для созидания церкви (ст. 12). Итак, мы ясно видим, что, когда апостол писал это Послание, он делал акцент не на индивидуальной духовности, а на Божьем строении. Работа апостола была полностью основана на лежащем перед ним чертеже, то есть на жилище Божьем. Именно с этой целью он вёл людей к познанию креста и духовности. Он не вёл людей к тому, чтобы они просто брали крест, и он не вёл их к тому, чтобы они просто были духовными. Целью всей его работы было созидание. Однако к сожалению, сегодня многие используют Первое послание к коринфянам только для своей личной духовности и для того, чтобы помогать другим стать духовными. Я повторяю: больше всего мне больно от того, что те, кто получает подобную помощь, лишь кажутся индивидуально духовными, а на самом деле они причиняют церкви страдания и разрушают её. Если посмотреть более пристально, можно заметить, что многие из тех, кто обращает внимание на индивидуальную духовность, в конце концов теряют Божье присутствие и благословение. Если в какой-то местности много людей, которые постоянно обращают внимание на личную духовность, то в конечном итоге эта церковь будет разделена и разрушена.
НАЗИДАНИЕ ДОЛЖНО ПРЕДНАЗНАЧАТЬСЯ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ
Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы увидели, что сегодня Он нуждается не в том, чтобы отдельные люди стали духовными, а в том, чтобы церковь созидалась. Пожалуйста, не поймите мои слова неправильно. Я полностью признаю, что личная духовность имеет свою ценность перед Богом. Каждый из нас должен учиться жить перед Господом и быть сокрушён крестом, чтобы все мы достигли меры роста полноты Христа. Но пожалуйста, запомните: личная духовность не предназначается для отдельных людей; она предназначается для созидания церкви. Сегодняшняя проблема состоит в том, что многие люди обращают внимание только на личную духовность и заботятся только о ней; они вообще не заботятся о созидании церкви. Это настоящий обман врага. Как только мы сосредоточиваемся на своей личной духовности, наше «я» вмешивается и получает возможность действовать. Достигнув этого этапа, мы на первый взгляд становимся очень духовными, но на самом деле мы полны своего «я». Мы выглядим людьми, которые больше всех принимают сокрушение креста, но на самом деле сокрушить нас чрезвычайно сложно. В любой группе христиан сложнее всего сокрушить того человека, который обращает больше всего внимания на личную духовность. Такой человек надеется, что он станет духовным сам, а также поможет стать духовными другим людям, но в результате его сложнее всего сокрушить. Он постоянно говорит о сокрушении креста, но он человек, которого труднее всего сокрушить. Пусть Господь будет милостив к нам и позволит нам увидеть, что нам не нужно просто назидание — нам нужно созидание церкви. Нам не нужна личная духовность — нам нужно созидание церкви. Вся духовность, которая нам может понадобиться, тоже должна предназначаться для созидания церкви.