Глава: 59 стр. 157
ОДНА ЖИЗНЬ С ХРИСТОМ
В 3:3 и 4 Павел дважды говорит о жизни, показывая тем самым, что у нас одна жизнь с Христом. В стихе 3 он говорит, что наша жизнь «скрыта с Христом в Боге». Затем в стихе 4 он говорит о том времени, когда «будет явлен Христос, наша жизнь». Чтобы понять, какова эта жизнь, нам нужно сначала прочитать эти стихи, а затем свериться со своим переживанием, а также сравнить эти стихи с другими.
В соответствии с нашим переживанием и в соответствии со Словом, жизнь здесь — это жизнь Христа, становящаяся нашей жизнью. Если бы это была только жизнь Христа, её нельзя было бы назвать «наша жизнь». Именно тот факт, что это «наша жизнь», указывает на то, что речь идёт о чём-то, что стало нашим. Однако жизнь здесь — это не наша природная жизнь, которая унаследована от Адама. Такая жизнь никак не может быть жизнью, которая скрыта с Христом в Боге. Бог никогда бы не допустил, чтобы природная жизнь, унаследованная от Адама, была скрыта в Нём. Единственная жизнь, которая может быть скрыта с Христом в Боге, — это божественная жизнь, сама жизнь Христа. Именно эта жизнь стала нашей жизнью. То, что Павел использует выражение «наша жизнь», указывает на то, что у нас одна жизнь с Христом, а также с Самим Богом. Мы не должны думать, что у Бога одна жизнь, у Христа другая жизнь, а у нас, тех, кто верит в Христа, ещё одна жизнь. Нет, у Бога, Христа и верующих одна жизнь. Жизнь Бога — это жизнь Христа, а жизнь Христа стала нашей жизнью. Мы можем провозгласить, что у нас та же самая жизнь, что и у Христа, — жизнь, скрытая в Боге. Какая это чудесная жизнь!
Нам очень легко понимать вопрос христианской жизни природным образом. Мы видим сестру, которая мягкая, тихая и добрая, и мы думаем, что если у неё такие качества, значит она полна жизни. Видя брата, который говорит красноречиво и с большой силой, мы можем принять его силу и красноречие за признаки жизни. Однако в обоих случаях мы, возможно, видим природную жизнь, а не жизнь, которую имеет Христос, — жизнь, скрытую с Христом в Боге.
ТРИ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ХРИСТОВОЙ ЖИЗНИ
Возможно, у вас возникает вопрос: как различить природную жизнь и жизнь, которую имеет Христос, — жизнь, скрытую в Боге? Во-первых, Христова жизнь — это распятая жизнь; во-вторых, это воскрешённая жизнь; а в-третьих, это жизнь, скрытая в Боге. Эти три черты отличают жизнь, которую имеет Христос, от нашей природной жизни.
Распятая жизнь
Та или иная сестра может быть любезной, мягкой и доброй; но, возможно, всё это находится в сфере природной жизни — жизни, которая не была распята. Это доказывает тот факт, что, когда её оскорбляют или с ней плохо обращаются, она срывается и начинает плакать. Её слёзы указывают на то, что она живёт в природной жизни. Её жизнь — это не распятая жизнь.
Когда Господь Иисус был на земле, Он всегда жил распятой жизнью. Хотя Его жестоко критиковали и оскорбляли, Он не плакал о Себе. Вместо этого Он мог говорить: «Отец, благодарю Тебя, что это соответствует Твоей воле». Его жизнь была распятой жизнью.
Возвращаясь к примеру с красноречивым братом, мы видим, что такой брат тоже может быть в природной жизни. Возможно, он проявляет своё красноречие в соответствии с природной жизнью, которая не была распята.
Если человек по-настоящему един в жизни с Христом, его жизнь будет распятой жизнью. Жизнь, которую мы получили от Господа Иисуса, — это не «сырая», необработанная жизнь; это распятая жизнь — жизнь, прошедшая через определённый процесс и подвергшаяся тщательной работе. Если мы будем по-настоящему знать эту жизнь, мы не будем плакать, подвергаясь оскорблениям. Вместо этого мы будем искренне благодарить Господа и даже воздавать Ему хвалу.
Иногда, когда мы находимся в плоти и другие оскорбляют нас, мы говорим: «Аминь» или: «Аллилуйя!» Однако наши «аминь» и «аллилуйя!» — это что-то плотское. Если мы по-настоящему живём распятой жизнью, то, когда другие оскорбляют нас, мы ничего не говорим. Те, кто находится на кресте, не говорят ни «аминь», ни «аллилуйя!» Они вообще ничего не говорят. Жизнь, которой мы должны жить сегодня, должна быть такой распятой жизнью.
Воскрешённая жизнь
Одна жизнь, которую мы разделяем с Христом, — это также воскрешённая жизнь. Ничто, включая смерть, не может подавить её. Кроме того, в воскресении нет слёз. Предположим, что сестра начинает плакать, когда её критикуют за то, как она сделала уборку в одной из комнат в зале собраний. Это жизнь воскресения? Конечно же нет! В воскрешённой жизни нет места слезам. Но если эта сестра живёт воскрешённой жизнью во время уборки в зале собраний, то она не беспокоится, когда кто-то критикует её работу. Это — ещё одно различие между воскрешённой жизнью и природной жизнью.
Скрытая жизнь
Если наша природная жизнь не подвергнется работе, то наше служение в церкви не продлится долго. Если мы будем служить в природной жизни, мы будем легко обижаться и в конечном итоге перестанем служить. Но если наша жизнь в служении будет жизнью распятой и воскрешённой, то ничто не сможет сломить её.
Кроме того, жизнь, которую имеет Христос, — это жизнь, скрытая в Боге. Как мы отмечали, только божественная жизнь может быть скрыта в Боге. Я ценю это слово — «скрыта» (3:3). Жизнь, которую имеет Христос, — это не жизнь, которая выставляет себя напоказ; это скрытая жизнь. Если вы служите посредством этой жизни, вам не хочется, чтобы вас видели другие. Напротив, вы предпочитаете служить втайне. Наша природная жизнь в корне противоположна этому, так как ей нравится выставлять себя напоказ. Сегодняшняя религия пользуется этим элементом в природной жизни. Например, при сборе средств обычно выражается публичная признательность тем, кто жертвует крупные суммы, и почти не упоминаются или вообще не упоминаются имена тех, кто жертвует небольшие суммы. Религия питает природную жизнь, но в церкви природная жизнь умерщвляется.
Всё, что мы делаем в церкви, должно делаться посредством жизни, скрытой в Боге. В 6-й главе Евангелия от Матфея Господь Иисус говорит о том, что нам нужно делать некоторые вещи втайне, а не перед человеком (ст. 1-6, 16-18). Даже когда мы приносим пожертвование Господу, мы должны быть скрыты. Во всём, что мы делаем, мы должны жить скрытой жизнью — жизнью, скрытой с Христом в Боге.