Глава: 3 стр. 18
Б. Невеста
Будучи таким мистическим и органическим образованием, Новый Иерусалим является невестой, женой, Агнца (Отк. 21:2, 9). Это значит, что Новый Иерусалим будет парой Христа, воплощения приготовленного и завершенного Триединого Бога. На тысячелетней свадьбе (19:7-9) Новый Иерусалим будет только невестой Агнца, но в вечности Новый Иерусалим будет женой Агнца.
В. Скиния
Кроме того, Новый Иерусалим — это скиния, которая есть вечное жилище Бога. В Откровении 21:3 ясно сказано, что Новый Иерусалим, святой город, является скинией Бога. Это показывает, что Новый Иерусалим — это Божье жилище. Божье жилище предназначено для Его покоя в выражении. В Новом Иерусалиме у Бога будет полный покой в выражении в вечности.
Скиния, построенная Моисеем, была прообразом Нового Иерусалима как вечной скинии Бога (Исх. 25:8-9; Лев. 26:11). Этот прообраз сначала исполнился во Христе как Божьей скинии среди людей (Ин. 1:14, греч.). Он Сам был Божьей скинией. В конечном итоге прообраз скинии исполнится полностью в Новом Иерусалиме, который будет увеличением Христа как Божьего жилища.
Г. Храм
Новый Иерусалим — это храм, который есть вечное жилище прославленных святых. В Откровении 21:22Б говорится: «Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец». Поскольку Бог и Агнец — храм, Они не могут в нем жить, и он не может быть Их жилищем. Но он является жилищем прославленных святых, которые служат Триединому Богу и живут в Нем.
С одной стороны, как жилище Бога, Новый Иерусалим, состоящий из всех прославленных святых, является скинией. С другой стороны, как жилище прославленных святых, Новый Иерусалим, образованный из приготовленного и завершенного Триединого Бога, является храмом. Следовательно, Новый Иерусалим, будучи и скинией, и храмом, является взаимной обителью Триединого Бога и прославленных святых.