
Во-первых, Ефрема раздражал чужой язык захватчиковязычников (ст. 11; ср. 1 Кор. 14:21). Те, кто захватил Ефрема, говорили на своём языке, и для него это было не славой, а позором.
Во-вторых, Ефрема раздражало то, что правила и уставы Иеговы были разбросаны мелкими частями и многократно повторялись (Ис. 28:10). Эти правила были частью закона. В стихе 13 говорится: «Поэтому таково будет слово Иеговы к ним: „Правило на правило, правило на правило; строчка на строчку, строчка на строчку; здесь немного, там немного“, чтобы они пошли, и споткнулись, упав назад, и разбились, и были пойманы в ловушку и захвачены». Господь сказал им: «Вот покой; дайте покой утомлённым» и «Вот отдых» (ст. 12). Если бы они сохраняли все части закона, они обрели бы покой и отдых. Бог хотел, чтобы у Его народа был отдых и был покой, но они не хотели слушать Его слово.
Иегова уничтожил северное царство посредством ассирийского войска (ст. 14-15, 17-20, 22; 4 Цар. 17:3-18). Это было сделано в качестве предостережения Иерусалиму.
В Своей реакции Иегова будет сражаться против ассириян, чрезмерно разрушивших Израиля. Он восстанет, как на горе Перацим (Ис. 28:21А; 2 Цар. 5:20; 1 Пар. 14:11), и пробудится, как в долине Гаваона (Иис. Н. 10:10, 12; 1 Пар. 14:16). Иегова восстанет и пробудится, чтобы сделать Своё дело, Своё странное дело, и исполнить Свою работу, Свою совершенно иную работу (Ис. 28:21Б).
Наконец, в Ис 28:23-29 мы видим, что Иегова как земледелец работает над ними как Своим урожаем, используя разные орудия согласно Своему необычайному совету и Своей великой мудрости. У мудрого земледельца есть разные орудия. Бог — это мудрый Земледелец, и Он умеет работать над Своим урожаем. Он работает с одним человеком так, а с другим — иначе. Используя разные орудия, Бог работал с Исайей одним способом, с Иеремией — другим, а с Даниилом — третьим. У Него много способов и много орудий.