
В Ис. 29:1-12, 14-16 мы видим суд Иеговы над лицемерием поклонников в Иерусалиме.
Согласно стихам со 2 по 8, Иегова стеснит Ариэль. Племена будут воевать против него и его твердыни.
В стихе 9 говорится, что они пьяны, но не от вина; они шатаются, но не от крепкого напитка. Иегова излил на них дух глубокого сна и сомкнул их глаза — пророков; и их головы — провидцев — Он накрыл (ст. 10). Всё видение будет для них как слова запечатанной книги (ст. 11-12).
В стихе 14 говорится, что Господь сделает нечто удивительное с ними, нечто на удивление чудесное; и мудрость его мудрецов погибнет, и понимание его понимающих будет скрыто. Далее, в стихах 15 и 16 говорится: «Горе тем, которые глубоко скрывают свой совет от Иеговы, и чьи дела находятся во тьме, и которые говорят: „Кто нас видит?“ и „Кто нас знает?“ У вас всё наоборот! Разве может горшечник считаться подобным глине, чтобы изделие говорило о сделавшем его: „Он не делал меня“, и образованное говорило об образовавшем его: „У него нет понимания“?» В этих стихах раскрывается, что лицемерные поклонники были во тьме и у них не было мудрости. У них всё было наоборот.
Суд Иеговы над лицемерием иерусалимских поклонников приводит к воссозданию (ст. 17-24).
В воссоздании Ливан превратится в плодородное поле, а плодородное поле будет считаться лесом (ст. 17). Отсюда следует, что Ливан будет цветущим.
Глухие услышат слова книги, и из мрака и тьмы прозрят глаза слепых (ст. 18).