Господь пришёл непосредственно к религиозному миру, однако, находясь в Иерусалиме, где был Божий храм, Он не находил покоя. Каждый раз, когда Он приходил в Иерусалим, религиозные люди пытались поспорить с Ним. Господь находил покой в основном в Галилее, а иногда в Вифании за пределами Иерусалима. В последнюю неделю Своей жизни днём Он приходил в Иерусалим, а вечером ночевал в Вифании. Христос не имел покоя в Иерусалиме, потому что иудаизм пал, став религией, в которой люди, на первый взгляд поклонявшиеся Богу, на самом деле гнали Бога, нападая на Христа.
В Гал. 1:14 и Деян. 22:3 показано, что апостол Павел родился, рос и получил полноценное образование в иудаизме. Он был абсолютно предан этой религии. Когда предавали мученической смерти Стефана, Павел присутствовал при этом (7:58). Павел пережил обращение, когда он шёл с намерением гнать и истреблять церковь (Гал. 1:13). Поскольку никто ничего не мог сделать с Павлом, ему явился Сам Господь (ст. 12). Павел, наверное, был единственным, кто услышал благовестие непосредственно от Господа после Его вознесения. Павел был настолько силён в унаследованной им религии, что никто, кроме Господа, не мог изменить его настрой. Господь встретил Павла на пути в Дамаск и сбил его с ног, чтобы избавить его от религии. Павел знал религию, но не знал Бога. Он находился в религии, но не в Христе. Когда Христос встретил Павла, он пережил радикальный поворот.
Поскольку обстановка в Иерусалиме была неподходящей для Божьего замысла, Господь пошёл в Галилею, чтобы воздвигнуть нескольких рыбаков в качестве первых апостолов и старейшин. Ведущим среди них был Пётр. Когда Пётр был апостолом и старейшиной, Савл Тарсянин гнал церковь. В конечном итоге Савлу явился Господь, сбил его с ног и обратил его от религии к Христу, в результате чего он пережил радикальный поворот. Пётр тоже пережил поворот, но в противоположном направлении. Во 2-й главе Послания к галатам говорится, что, после того как был обращён Павел, апостол Пётр ослабел, утратил смелость и стал бояться религии. Пётр ел с языческими верующими, но, когда пришли некоторые иудейские верующие, Пётр перестал есть с язычниками (ст. 12). Из-за этого Павел выступил против него лицом к лицу (ст. 11). Хотя Пётр был изначально галилеянином, тем, кто вне религии, в конечном счёте он пошёл на компромисс с религией. Однако Павел, воспитанный в религии, встал на сторону Христа, галилеянина, и упрекнул Петра.
Религия оказывает на людей сильное влияние в каждом веке. У многих христиан есть такое представление, что Христос умер для того, чтобы избавить нас от Геенны и привести на небо. Однако в Послании к галатам Павел говорит, что Христос «отдал Себя за наши грехи, чтобы избавить нас из нынешнего злого века» (1:4). В предыдущих главах мы увидели, что нынешний злой век — это один из разделов религиозного мира. Религиозный век апостола Павла был злым, и наш век, наш раздел религиозного мира, вероятно, ещё более злой. Во время моего недавнего посещения Европы и Ближнего Востока на меня произвело глубокое впечатление зло религии. Я был полностью разочарован, увидев всю эту смесь в религии, и убедился в том, что у Господа нет никакой возможности двигаться вперёд, кроме как через Своё восстановление. Поэтому молодым братьям и сёстрам нужно подготовиться к тому, чтобы быть посланными в наиболее развитые города Европы с целью трубить в трубу истины и изобличать ложную религию, традиции и суеверие.
Архиепископ англиканской церкви недавно встретился с папой римским, чтобы обсудить воссоединение англиканской церкви с Католической церковью. Англиканская церковь — это самая старшая «дочь» Католической церкви; второй по старшинству «дочерью» является лютеранская церковь. Есть и другие «дочери» — методистская церковь и пресвитерианская церковь. Так называемое экуменическое движение имеет целью воссоединить этих «дочерей» с их «матерью». Более того, в настоящее время католицизм принял харизматическое движение и привнёс в него закваску — смесь в виде поклонения Марии. Какая дьявольская смесь! Когда я был в Риме, я слышал духовную проповедь папы римского. Однако при этом он сидел на переносном бронзовом троне, взятом из языческого храма, и произносил речь в зале, стены которого расписаны картинами, на которых Мария поставлена в один ряд с Троицей, и изображениями несчётного количества змей. В Мф. 13:33 Католическую церковь обозначает женщина, которая скрыла закваску в муке.
Я полагаю, что в конце времён, до появления Антихриста, Господь посрамит Своего врага, установив сильное свидетельство в Европе. У меня есть бремя, чтобы мы охватили каждую страну в Европе. Я теперь вижу, что Господь послал Своё восстановление в Соединённые Штаты, чтобы приобрести определённое количество молодых людей и послать их в Европу. Сегодня крайне необходимо, чтобы мы в Господнем восстановлении трудились в Европе. Нам нужно послать туда много молодых братьев и сестёр. Соединённые Штаты представляют собой сегодняшнюю Галилею, и Господь сейчас призывает многих «галилейских рыбаков».
Религия — это нечто абсолютно безнадёжное. В городе Невшатель (Швейцария) я увидел собор, который помог очистить от множества католических икон в шестнадцатом столетии Уильям Фарель. Однако сегодня перед собором возвышается большая статуя У. Фареля. На смену одним традициям, суевериям и религиям постоянно приходят другие. У Стены Плача в Иерусалиме я наблюдал, как многие иудеи, молясь, суеверно целовали стену. Каждая религия полна суеверия и лишена истины, света и жизни. В религии нет Христа. Религия не в состоянии подготовить второе пришествие Господа. Это бремя лежит на наших плечах. Я верю, что однажды Господь через Своё восстановление обретёт живое свидетельство в каждом крупном городе.