
Теперь мы подходим к поручению всеобъемлющего Христа как Слуги Иеговы.
Поручение Христа состоит, во-первых, в том, чтобы поднять колена Иакова (Ис. 49:6А). Во времена пророков все колена находились в упадке. Они находились в упадке, но Христос получил поручение от Бога поднять их. Мы были в такой же ситуации. Перед тем как мы были спасены, мы находились в упадке. Мы были в очень низком состоянии, но Христос пришёл, чтобы поднять нас.
Христу было поручено возвратить Иакова к Иегове, чтобы Израиль собрался к Нему (49:5Б; 6А). Имя «Иаков» — это отрицательное имя, а имя «Израиль» — это положительное имя; оба они указывают на одну личность. Иаков был хитрецом, а Израиль — преобразованным человеком. В 32-й главе Бытия говорится, что однажды ночью Иаков боролся с Богом. Иаков не отпускал Бога, пока Он не благословил его. Бог коснулся его бедра и изменил его имя на «Израиля» (ст. 24-30). Имя «Израиль» означает «князь Божий». Бог сказал Иакову, что он должен быть преобразованным князем Божьим. Таким образом, Христос поднял Иакова и возвратил его к Иегове. Так Иаков смог стать Израилем, чтобы Израиль собрался к Богу.
Подобным образом Бог поднял нас и возвратил нас к Себе. Когда мы были возвращены к Богу, мы стали верующими, святыми. Христос поднимает грешников, возвращает их к Богу, и эти грешники, возвращённые к Богу, становятся святыми.
В Ис. 49:6 говорится, что эти два момента: то, что Христос поднимает колена Иакова и возвращает Израиля к Богу, — это слишком мало; дальше будет нечто большее. Что здесь имеется в виду? Большее — это всё относящееся к тому, что Христос становится заветом для народа Израиля.