
В этом сообщении я хотел бы подробнее остановиться на Христе как завете и свете для Божьих избранных людей. Почему Богу нужно было дать нам Христа как завет? Каково значение этого? На первый взгляд, логически осмыслить то, что Христос — это свет, данный Богом для народов, не так трудно. Но мысль о том, что Бог дал Христа как завет для нас, постичь трудно. Тем не менее нам нужно осознавать, что в этих двух вещах: — завете и свете — воплощена вся Библия. Всё Писание, состоящее из шестидесяти шести книг, воплощено в этих двух вещах: в том, что Христос является заветом, и в том, что Христос является светом.
В этих двух отрывках Библии ясно сказано, что Христос был дан нам, Божьим избранным людям, во-первых, как завет и, во-вторых, как свет (Ис. 42:5-7; 49:6, 8Б-9А). В Ис. 42:6Б говорится: «Я сохранил Тебя [Христа] и дал Тебя как завет для народа, как свет для племён», а в Ис. 49:6Б и 8Б говорится: «Я также поставлю Тебя светом племён, чтобы Ты был Моим спасением до краёв земли… И Я сохраню Тебя и дам Тебя как завет народа».
Когда мы читаем такое слово, оно должно произвести на нас глубокое впечатление. Многие христиане, приходя к Слову Божьему, видят только поверхностные вещи. Когда они читают такие отрывки, как 5-я глава Послания к эфесянам, они предпочитают видеть то, что жёны должны подчиняться мужьям, а мужья — любить жён. Это соответствует их вкусу, их предпочтению. Хотя Библия и учит тому, что жёны должны подчиняться мужьям, а мужья — любить жён, это очень маленькое положение в учении Библии. Основное положение, раскрытое в Библии, — это Божье домостроительство. Божье домостроительство состоит в том, что Бог раздаёт Себя в нас как нашу жизнь, нашу личность и всё для нас. Вот чему учит Библия, и вот что раскрывают нам Ветхий и Новый Заветы. Но, к сожалению, в том, что касается этого вопроса, почти у всех читателей Библии на глазах лежит покрывало и поэтому они не видят его.