Глава: 11 стр. 54
а. Дух Иеговы успокоится на Нём
Далее, в стихе 2, о Христе как побеге и ветви говорится: «Успокоится на Нём Дух Иеговы, Дух мудрости и понимания, Дух совета и могущества, Дух знания и страха Иеговы». Дух совета и могущества здесь соответствует мудрости и силе в 1 Кор. 1:24, где говорится, что Христос — Божья мудрость и Божья сила. Он — мудрость, которая даёт совет, и сила, которая даёт могущество.
«Разветвление» Иеговы всецело связано с Духом. Христос был рождён от Духа, то есть Он был составлен Духом. Затем Он был крещён, помазан, Духом. Дух был с Ним постоянно и был един с Ним. Он ходил Духом и жил жизнью в Духе, Духом, посредством Духа и благодаря Духу. Следовательно, как показано в 14-й главе Евангелия от Иоанна, Дух — это действительность Христа.
б. Будет находить отраду в страхе Иеговы
«Он будет находить отраду в страхе Иеговы: Он будет судить не по тому, что видят Его глаза, и будет решать не по тому, что слышат Его уши. А будет Он судить бедных в праведности и решать с беспристрастием для подвергшихся скорби людей этой земли» (11:3-4А). В отличие от сегодняшней ситуации тогда не будет недостатка в праведности и беспристрастии. Далее, в стихе 4Б, говорится: «И Он поразит землю жезлом Своих уст и дыханием Своих губ убьёт порочного». Здесь мы видим пару: жезл Его уст и дыхание Его губ; такое построение фразы характерно для поэтического языка Исайи.
в. Праведность будет поясом на Его чреслах, и верность — поясом на Его бёдрах
Праведность будет поясом на Его чреслах, и верность — поясом на Его бёдрах (ст. 5). Когда человек опоясывает чресла (бёдра), это придаёт ему сил для того, чтобы двигаться, действовать и в особенности сражаться. Праведность и верность — это две добродетели Христа, помогающие стоять и сражаться. Он стоит верностью и сражается праведностью.