ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИСАЙИ

СООБЩЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ

СУД ИЕГОВЫ НАД НАРОДАМИ И ЕГО ИТОГ

Тексты Писания: Ис. 13—23; Эф. 6:12Б; Дан. 10:13, 20; Отк. 3:7

В этом сообщении мы рассмотрим одиннадцать глав, с 13-й по 23-ю, длинный раздел о суде Иеговы над народами и его итоге — приходе Христа с последующим воссозданием. Основное положение, показанное в этих главах, заключается в следующем: Божий враг использует народы, чтобы причинять беспокойство Божьему избранному народу и мешать Богу осуществлять Его домостроительство. Поэтому Бог вынужден прийти и судить их. У всех этих судов один итог: подготовка к приходу Христа.

Чем больше мы размышляем о судах, совершаемых Богом над бунтарями, тем яснее мы видим, что человеку нужно Божье спасение и этим спасением является Сам Христос. Чем больше я изучаю положение в мире, тем больше я осознаю, что только приход Христа может решить проблемы в сегодняшнем мире. И нам нужно верить, что Он приходит. Пока Он ожидает, Он подготавливает всё, в том числе всех нас, к Своему приходу. Всё вместе работает на то, чтобы подвести наше мышление, наше представление и наше понимание человеческой жизни и человеческого рода к глубокому желанию: «Господь Иисус, Ты должен вернуться. Без Тебя нет выхода. Ты должен всё судить. Господь, Ты должен прийти».

I. СУД ИЕГОВЫ НАД НАРОДАМИ

Сначала мы рассмотрим суд Иеговы над народами, а затем итог этого суда.

A. Уничтожить Вавилон силами мидийского войска

Суд Иеговы над народами состоял в уничтожении Вавилона силами мидийского войска (14:22-23; 13:17-19, 3-4; 21:2, 9А) за то, что он жестоко уничтожал многие народы (14:5-6, 16-17), и за его идолов (21:9Б).

Бог считал Вавилон головой человеческого истукана, которого увидел Навуходоносор во 2-й главе Книги пророка Даниила; именно вавилонское вторжение разрушило храм, пленило Божий народ и унесло часть святых сосудов. Хотя первым народом, который причинял беспокойство Богу в Его домостроительстве, была Ассирия, а не Вавилон, в глазах Бога все народы, в том числе Ассирия, являются частью Вавилона. До спасения мы тоже были частью Вавилона. И даже после спасения мы часто оставались частью Вавилона, неоднократно доставляя беспокойство церкви и причиняя вред Божьим избранникам. Всякий раз, когда мы критикуем святых, мы становимся частью Вавилона, причиняя вред Божьим избранникам.