Я хочу подчеркнуть и кратко объяснить три положения из раздела «Тексты Писаний», приведённого выше. Во-первых, 1-я глава Евангелия от Иоанна начинается тем, что в начале было Слово, Слово было Бог, в Нём была жизнь и однажды Слово стало плотью и поставило скинию среди людей. Это важные слова с глубоким и широким смыслом. Чтобы понять значение этих слов, нам потребуется глубокое понимание ветхозаветного фона, на котором они были сказаны.
Например, в Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь». Читая такое слово, мы должны знать ветхозаветный фон. В начале Ветхого Завета, во 2-й главе Бытия, говорится, что после того, как Бог сотворил человека, Он поместил его перед деревом жизни. Что такое дерево жизни? По какой причине Бог поместил человека перед деревом жизни? Если вы остановитесь на 2-й главе Бытия, вам будет трудно ответить на эти вопросы. Но если вы будете читать дальше, то, дойдя до 1-й главы Евангелия от Иоанна, вы увидите предложение, в котором говорится: «В Нём была жизнь». Это означает, что в Нём была жизнь, которая связана с деревом жизни во 2-й главе Бытия, жизнь, которая была таинственной для человека. В начале было Слово, а в Слове была жизнь.
Однажды это Слово стало плотью или, можно сказать, это Слово, которое было Бог, вошло в человека. Иоанн говорит, что Бог поставил скинию среди людей. У этого также есть ветхозаветный фон. В ветхозаветные времена среди израильтян была скиния. Посредством скинии Бог обитал среди израильтян и снабжал их всем, что им было нужно. Именно из Бога, который обитал в скинии, израильтяне черпали снабжение, удовлетворяющее все их нужды в пустыне. Бог в скинии был их светом; Бог в скинии был их откровением; Бог в скинии был их водительством; Бог в скинии был их снабжением. Бог в скинии был их источником всего. Все их проблемы решались Богом, который обитал в скинии. Когда они воевали, Бог в скинии сражался за них. Когда у них был какой-нибудь недостаток, Бог в скинии приходил снабжать их. Таким образом, в пустыне израильтяне всё получали из скинии. Бог в скинии удовлетворял все их нужды. Если бы у них не было скинии или если бы Бог, который обитал в скинии, удалился от них, то израильтяне потеряли бы решение своих проблем и лишились бы снабжения для удовлетворения своих нужд.
Теперь Слово стало плотью; Бог вошёл в человека. Иоанн говорит, что этим событием Бог поставил скинию среди людей. Как в Ветхом Завете скиния среди израильтян была центром союза Бога с человеком, так и эта скиния Бога, ставшего плотью, является центром союза Бога с человеком. Как в Ветхом Завете скиния была источником всего снабжения для израильтян, так и эта скиния Бога, ставшего плотью, является источником всего снабжения для человека. Чтобы понять это положение, нам нужно прочное основание в библейском знании; иначе у нас не будет полного понимания.
Во-вторых, когда Нафанаил пришёл к Господу, он удивился, потому что Господь ещё до встречи с ним видел его под смоковницей. Однако Господь сказал: «Увидишь большее, чем это… Увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому» (1:50-51). Я полагаю, братья и сёстры, что к настоящему моменту вы знаете, что Господь Иисус имел в виду. Сон Иакова стал действительностью. Однажды Иаков был в Вефиле, и во сне он увидел лестницу, установленную на земле. Её верх достигал неба, и ангелы Божьи восходили и сходили по ней (Быт. 28:12). Иаков сказал: «Это не что иное, как дом Божий» (ст. 17). Когда он встал утром, он сразу же взял камень, который он положил себе в изголовье, поставил его столпом и вылил масло на его верх (ст. 18). Он сказал: «Этот камень, который я поставил столпом, будет домом Божьим» (ст. 22). Если вы позволите этой картине запечатлеться в вашем разуме, то, перечитывая сказанное Господом Иисусом, вы ясно поймёте его значение. Сказанное Им означает, что Он — лестница, которую Иаков увидел во сне. Воплощённый Господь должен был соединить землю с небом и открыть небо для земли. В результате соединения неба и земли Бог обретает на земле дом.
Отсюда видно, что в Евангелии от Иоанна цель и результат воплощения Бога заключаются в слиянии Бога с человеком для произведения дома Божьего. Когда Господь воплотился, Бог поставил скинию среди людей. Таким образом, Сам Господь является строением, в котором слиты Бог и человек. В результате воплощения небо открыто для земли, а земля соединена с небом для того, чтобы Бог соединился с человеком. Так сон Иакова стал действительностью, чтобы Бог обрёл дом на земле.
В-третьих, во 2-й главе Евангелия от Иоанна говорится о том, что Господь Иисус очистил храм. Мы знаем, что в Библии ничто не записано случайно. Господь Иисус сделал на земле множество вещей. Однако из этого множества вещей Святой Дух отобрал, записал и подробно изобразил только те, которые особо связаны с истиной, которую хочет раскрыть Бог. По этой причине мы должны верить, что Святой Дух преследовал особую цель, вставляя во 2-ю главу Евангелия от Иоанна повествование об очищении храма Господом Иисусом.
В стихе 18, после того как Господь очистил храм, иудеи спросили Его: «Какое знамение Ты нам покажешь, поскольку Ты всё это делаешь?» Господь Иисус сказал им в ответ: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его» (ст. 19). Это единственное знамение, которое Он хотел показать им. Вам не кажется это странным? Здесь Господь Иисус говорил о Себе как о храме. Что такое этот храм? Это Бог, ставший плотью, чтобы войти в человека и соединиться с ним. Иисус Назарянин был храмом. Господь сказал: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Все мы знаем, что эти слова указывают на воскресение Господа. Своим воплощением Он поставил скинию среди людей, поэтому Его тело из плоти было храмом Божьим. Иудеи убили Его, чтобы разрушить Его тело, но через Своё воскресение Господь воздвиг Своё Тело, разрушенное иудеями. Другими словами, Он воздвиг разрушенный иудеями храм. Именно благодаря этой скинии, этому храму, однажды небо открылось и ангелы Божьи восходят и сходят по Нему. Следовательно, Иоанн записал все эти положения с целью показать, что воплощение, смерть и воскресение Господа предназначены для обретения скинии, храма. Более того, эта скиния, этот храм, является домом Божьим.
К сожалению, люди, читая Евангелие от Иоанна, редко обращают внимание на эти положения. Читая Евангелие от Иоанна, они осознают, что в Господе была жизнь и что Он пришёл, чтобы люди имели жизнь. Однако этого недостаточно. Нам нужно задать следующие вопросы: «С какой целью в Нём была жизнь и с какой целью Он пришёл, чтобы человек имел жизнь? Что Он хочет совершить, являясь жизнью и войдя в человека в качестве жизни?» Братья и сёстры, я не знаю, задумывались ли вы когда-нибудь об этом. Мы неоднократно говорили о том, что Он вошёл в человека как пища, став жизнью для человека, чтобы человек наслаждался Им. Теперь нам надо спросить: «С какой целью Он вошёл в человека, став его жизнью, чтобы человек наслаждался Им? К какому результату это приводит?»
Ранее мы сказали, что при рождении наш рост был чуть больше сорока сантиметров, а наш вес — три-четыре килограмма, но мы выросли высокими и крупными посредством созидания. Как мы созидались? Мы ели курятину, утятину, рыбу, мясо, рис, макароны и овощи. По мере того как мы день за днём ели и переваривали пищу, мы медленно росли, пока не стали такими высокими и тяжёлыми, как сегодня. Пожалуйста, запомните: переваривание — это рост, созидание. То, что Бог входит в нас как пища, которая переваривается в нас и становится нашей жизнью, точно так же предназначено для созидания Его духовного Тела.
В Библии показано, что это Тело является домом. В Послании к эфесянам апостол говорит, что церковь, с одной стороны, — это Тело Христово, а с другой — это духовный дом (1:22-23; 2:19-22). Что касается нас, наше тело является нашим домом. Строго говоря, мы обитаем в своём теле. В 5-й главе Второго послания к коринфянам апостол говорит, что наше тело — это временное жилище и что однажды мы будем одеты в воскрешённое тело, которое является вечным жилищем (ст. 1-3). Когда человек покидает этот мир, мы часто говорим, что он уходит; он покидает своё тело. Это соответствует тому, что имеет в виду Библия, говоря, что тело — это дом. Церковь — это Тело Христово, и также она дом Божий. Поэтому, когда Бог входит в человека в качестве пищи, переваривается им и становится для него жизнью, Его намерение при этом — созидать Тело Христово, то есть созидать Свой дом.
Тело, в которое Господь облёкся в Своём воплощении, было телом отдельного человека, и оно было ограниченным. Однако Тело, которое Он построил после Своей смерти и воскресения, не ограничено одним отдельным человеком, но включает в себя всех, кто принадлежит Ему на протяжении поколений и по всей земле. Если вы понимаете, что повествование в Евангелии от Иоанна лежит вне времени и пространства, то вы знаете, что сегодня Господь Иисус продолжает «воскресать» здесь. Я не знаю, понимаете ли вы это высказывание. Оно означает, что сегодня Господь продолжает совершать здесь работу воскресения. Храмом, который разрушили подстрекаемые Сатаной иудеи, было лишь Господне тело из плоти. Но храмом, который Он построил после Своего воскресения, является увеличенный храм, который включает в себя всех, кто уверовал в Него на протяжении веков и по всей земле. Сегодня этот храм продолжает строиться. Вот почему я сказал, что Господь продолжает осуществлять сегодня работу воскресения.
Теперь мы рассмотрим, с какой целью Господь пришёл как жизнь, как это показано в Евангелии от Иоанна. Он пришёл как жизнь, чтобы Бог и человек соединились как строение, дом. Этот дом является храмом Божьим, домом Божьим. Хотя это ясно показано в Евангелии от Иоанна, когда многие люди читают его, им, к сожалению, не легко увидеть это. Когда люди читают такие выражения, как «поставить скинию», «разрушить» и «воздвигнуть» храм в три дня, и «открывшееся небо и ангелы Божьи, восходящие и сходящие по Сыну Человеческому», им трудно понять, что они означают. Теперь, когда мы рассмотрели их, я полагаю, нам всё это ясно. В Евангелии от Иоанна показано, что Бог стал человеком и пришёл быть жизнью для человека с целью поставить скинию среди людей и что эта скиния была храмом Божьим. Хотя этот храм был разрушен, через Своё воскресение Господь заново построил храм, а также увеличил его. Этот храм соединён с небом и открывает небо. Именно такую картину мы видим в Вефиле. Следовательно, Христос стал жизнью для человека, чтобы построить Вефиль, дом Божий.