Глава: 29 стр. 72
IV. ПОЗВОЛИТЬ СЛОВУ ХРИСТОВУ ОБИТАТЬ В НАС
В стихе 16 Павел продолжает: «Пусть слово Христово богато обитает в вас во всей мудрости: учите и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью пойте в своих сердцах Богу». Слово Христово — это слово, которое говорит Христос. В Своём новозаветном домостроительстве Бог говорит в Сыне, а Сын говорит не только Своими собственными устами в Евангелиях, но и через Своих членов — апостолов и пророков — в Деяниях, в Посланиях и в Откровении. Всё это говорение можно считать Его словом.
В этом отрывке наполнение духовной жизни, которая изливается в хвале и пении, связано со словом, а в параллельном отрывке, Эф. 5:18-20, наполнение духовной жизни связано с Духом. Отсюда видно, что слово — это Дух (Ин. 6:63Б). Нормальная христианская жизнь должна быть жизнью, наполненной словом, чтобы Дух переполнял верующих и изливался из них в виде хвалы и хвалебных песен.
Центром Послания к колоссянам является Христос как наш Глава и наша жизнь. Он осуществляет Своё главенство и преподносит нам Своё богатство посредством Своего слова. Поэтому здесь акцент делается на слове Христовом. Тема Послания к эфесянам — церковь как Тело Христово. Чтобы жить нормальной церковной жизнью, нам нужно наполняться в духе ко всей полноте Божьей, поэтому там акцент делается на Духе. В Послании к эфесянам неоднократно подчёркивается как Святой Дух, так и наш дух. Даже слово там рассматривается как Дух (Эф. 6:17). В Послании к колоссянам Святой Дух упоминается только один раз (1:8) и человеческий дух тоже упоминается один раз (2:5). В Послании к эфесянам слово предназначено для того, чтобы смывать нашу природную жизнь (5:26) и бороться с врагом (6:17), а в Послании к колоссянам слово предназначено для того, чтобы раскрывать Христа (1:25-27) в Его первенстве, центральности и универсальности.
Мы отметили, что в Послании к эфесянам акцент делается на Духе, а в Послании к колоссянам — на слове. В Послании к эфесянам внимание уделяется нашему житию, но в Послании к колоссянам внимание уделяется откровению о Христе. В Послании к колоссянам Павел озабочен откровением о Христе к полному знанию. Для этого нам нужно слово Христово.
Слово Христово включает в себя весь Новый Завет. Нам нужно наполниться этим словом. Это означает, что мы должны позволить слову Христову обитать в нас, поселиться в нас, устроить дом в нас. Греческое слово, переведённое как «обитает», означает «находиться в доме», «населять». Господне слово должно иметь внутри нас достаточно места, чтобы действовать и вкладывать богатство Христово в наше внутреннее существо. Кроме того, слово Христово должно обитать в нас богато. Богатство Христа (Эф. 3:8) заключено в Его слове. Когда такое богатое слово обитает в нас, оно должно богато обитать в нас. Слово Христово должно иметь неограниченную свободу в нас. Мы не должны просто принять его, а потом ограничить его малой частью нашего существа. Напротив, ему должна быть предоставлена неограниченная свобода действовать внутри нас. Так слово поселится в нас и устроит в нас дом.
Я ценю то, как искусно пишет Павел. С одной стороны, он делает акцент на мире Христовом, а с другой стороны — на слове Христовом. Некоторые из нас, возможно, думают, что если наш дух живой, то всё в порядке. Может быть, вы ещё не осознали нужды в том, чтобы мир Христов был судьёй в вас и слово Христово устроило дом в вашем сердце. Если мы позволим миру Христову работать в нас и слову Христову обитать в нас, мы будем надлежащими христианами. Вместо наших предпочтений у нас будет судейство Христа. Вместо наших мнений, представлений, мыслей и оценок у нас будет слово Христово.
Некоторые святые любят Библию и ежедневно читают её. Но в их житии внутри них движутся их представления, мнения и философия, а не слово Христово. Они изучают Библию, но не позволяют слову Христову обитать в них. И также они не позволяют ему двигаться, действовать и существовать в них. В результате в их существе преобладает не слово Христово, а их философия. Хотя они читают Библию, Божье слово остаётся вне их. Нам очень важно позволить слову Христову войти в нас, обитать в нас и заменить наши представления, мнения и философии. Нам нужно молиться так: «Господь Иисус, я готов оставить свои представления. Я хочу, чтобы Твоё слово заняло место во мне. Я готов забыть мои мнения и философию. Я хочу, чтобы во мне преобладало Твоё слово. Я не хочу, чтобы продолжали преобладать мои представления».
Мы не можем отделить слово Христово от Его судейства. Судья-арбитр разрешает спор, говоря слово. Нам нужно принести наше дело арбитру и выслушать то, что он скажет. Это означает, что мы должны позволить миру Христову быть судьёй в наших сердцах и позволить слову Христову обитать в нас. Тогда мы будем наполнены пением и благодарением.
Согласно стиху 16, когда слово Христово будет богато обитать в нас, мы будем учить и вразумлять друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями и будем благодатью петь в своих сердцах Богу. Слова «учите и вразумляйте» и слово «пойте» раскрывают смысл слова «обитает». Следовательно, мы позволяем слову Господа богато обитать в нас тем, что мы учим, вразумляем и поём. Мы должны учить и вразумлять не только словами, но и псалмами, гимнами и духовными песнями.
V. ВСЁ ДЕЛАТЬ В ИМЕНИ ГОСПОДА ИИСУСА
В стихе 17 Павел говорит: «И всё, что вы делаете словом или делом, — всё делайте в имени Господа Иисуса, благодаря Бога Отца через Него». Имя обозначает личность. Личность Господа — это Дух (2 Кор. 3:17А). Делать что-то в имени Господа — значит действовать в Духе, то есть жить Христа.
Мы увидели, что мы как новый человек едины с Христом и что наше житие должно быть в союзе с Христом. Чтобы жить так, мы должны позволить миру Христову быть судьёй в нас. Этот мир должен говорить последнее слово и принимать окончательные решения. Когда мы позволяем миру Христову распоряжаться в нас, одновременно с этим мы должны позволять слову Христову обитать в нас и иметь неограниченную свободу работать в нас. Если мир Христов будет судьёй в нас и слово Христово будет обитать в нас, у нас будет надлежащее повседневное житие, описанное в 3:18—4:1. Мы будем надлежащими мужьями, жёнами, родителями, детьми, рабами и господами. Сегодня нам нужно жить в союзе с Христом, нам нужно, чтобы нами управлял мир Христов и чтобы в нас обитало слово Христово.